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Mostrando entradas de febrero, 2013

«Indicaciones Litúrgicas para "antes y después" de la Elección del Romano Pontífice»

Tal como prevé la Ordenación General del Misal Romano (n. 374) los Obispos diocesanos ante “una grave necesidad o utilidad pastoral” pueden mandar o permitir que se celebre la Misa con los formularios previstos para “Diversas necesidades” también en Cuaresma y Pascua. Esta posibilidad no se contempla para los domingos, los días de la Semana Santa y la Octava pascual. Siguiendo las diversas sugerencias provenientes de la Conferencia Episcopal Italiana las diversas diócesis del mundo han aportado sugerencias para las comunidades cristianas. Presentamos su resumen con las siguientes indicaciones:
1. Durante la Sede vacante
      a)Omisión del nombre del Papa en la Plegaria Eucarística y en la Liturgia de las Horas
Desde las 20.00 h del 28 febrero (inicio de la Sede vacante), hasta la elección del nuevo S. Pontífice, en la Anáfora Eucarística se omite el nombre y la mención del Papa haciendo memoria únicamente del Obispo.
Asimismo, en las preces de la Liturgia de las Horas se suprime la inter…

El «Ordo Rituum Conclavis»

La celebración del Cónclave es un tiempo de gracia para la Iglesia que, unida a los Padres Cardenales, se dedica a la oración implorando del Señor misericordioso un nuevo Obispo para Roma, Pastor de la Iglesia Universal. La reunión denominada Cónclave se desarrolla según una liturgia propia y dos meditaciones. Así lo establece la Constitución ApóstolicaUniversi Dominici Gregis del B. Juan Pablo II donde se pone de manifiesto la importancia que esta reunión tiene en la vida del Pueblo de Dios donde se elige al Sucesor del Apóstol san Pedro.
El Ritual del Cónclave (Ordo Rituum Conclavis) prevé varias celebraciones que jalonan los cinco momentos de este momento particular en la Iglesia:
La «Misa para la elección del Romano Pontífice»: a esta concelebración solemne de los Cardenales electores, presidida por el Decano del Colegio cardenalicio, están convocados otros obispos, presbíteros, diáconos, consagrados y los fieles cristianos presentes en Roma. Esta Eucaristía que…

Libros 2013: Liturgia y Teología.

A. Berlanga, Liturgia y Teología. Del dilema a la síntesis, Cpl, Barcelona, 2013, 316 pp.
Amplio estudio de la situación de la liturgia en relación a la teología, a través de los diversos planteamientos que han ido ofreciendo los autores más relevantes y reconocidos, desde los padres del movimiento litúrgico hasta hoy.
Índice:
ABREVIATURAS
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I. EL CONTEXTO TEOLÓGICO
1. LOS INICIADORES DE UNA LÍNEA TEOLÓGICA EN EL ESTUDIO DEL CULTO CRISTIANO
1.1. Lambert Beauduin (1873-1960)
1.2. Romano Guardini (1885-1968)
2. HACIA UNA CIENCIA TEOLÓGICA SOBRE LA LITURGIA
2.1. Un recorrido por las publicaciones   
2.1.1. La relación de la teología y la liturgia en los manuales de Teología   
2.1.2. Los modelos de la ciencia litúrgica en los manuales de liturgia   
2.2. La Encíclica Mediator Dei (1947)   
2.3. Los nuevos impulsos (1947-1959)   
2.3.1. El Centre de Pastoral Liturgique   
2.3.2. Botte y el Institut Supérieur de Liturgie   
2.3.3. Las Conferencias San Sergio en el Instituto d…

¿Bendición o lanzamiento de jabalina?

Uno se pregunta si está asistiendo a una cosa o a la otra en algunas circunstancias. Cuando lo que va a ser bendecido no está cerca del ministro que procede a su bendición, a menudo se puede observar como este hace grandes esfuerzos para hacer llegar una salpicadura de agua bendita o unas nubes de incienso perfumado al objeto en cuestión.
Puede tratarse de una imagen que está realmente elevada, o de un órgano colgado entre el cielo y la tierra, con sus tubos, consola, y demás aparato, puede tratarse también de un grupo de fieles que, en una iglesia de gran capacidad, queda realmente lejos del celebrante, ese celebrante que, hisopo en ristre, está decidido a bendecir sí o sí.
Es entonces cuando el gesto pierde nobleza, pierde elegancia, se muestra forzado y, por qué no decirlo, incluso ridículo. El gesto de bendecir con el hisopo o con el incienso, debe ser grácil, elegante, simple, de corto recorrido, a no ser que se esté rodeando el altar, donde el turíbulo debe dejarse volar como palo…

Domingo II de Cuaresma.

(Rito hispano-mozárabe)


segundo domingo de cuaresma,  misa de la mujer samaritana

24 de febrero: San Matías.

(Rito hispano-mozárabe)


24 de febrero san matías (Festividad)

San Matías ocupó el puesto de Judas Iscariote en el grupo de los «doce». La Iglesia, nuevo Israel abierto a todos los hombres, nace del viejo Israel y, como éste, brotará de doce «tribus» la descendencia sacramental de los apóstoles de Cristo. El libro de los Hechos de los Apóstoles (1, 15-26) nos narra su elección. Matías había sido una de esos discípulos que se asociaron a los apóstoles y al Señor en su ministerio público. Su culto llega tarde a la Península.

22 de febrero: Cátedra de San Pedro.

(Rito hispano-mozárabe)


22 de febrero cátedra de san pedro (Solemnidad)

El testimonio más antiguo de esta fiesta petrina nos llega de Roma; allí aparece mencionada en la Depositio Martyrum (año 336). La fiesta debió comenzar a celebrarse en dicha ciudad tras las polémicas entre el papa Esteban y san Cipriano de Cartago (año 256) y antes del año 336, en que se compone la Depositio. En el Rito Hispano la fiesta alcanza una gran solemnidad, presentando a Pedro como «piedra de la Iglesia». La fiesta se relaciona también con el fundamento de todo ministerio episcopal, rasgo recordado por fuentes africanas y textos conciliares hispanos.

21 de febrero: San Hilario.

(Rito hispano-mozárabe)

«El Primado de Dios en la Liturgia» de la mano de Joseph Ratzinger (X)

e) Liturgia y cultura. Tampoco la danza entra entre las expresiones cristianas de la liturgia. En torno al siglo III algunos grupos gnóstico-docetas quisieron introducir la danza en el culto cristiano; pero no lograron extender sus falsas doctrinas por medio de la danza cultual. Es absurdo querer hacer atractivo el culto introduciendo la danza o los aplausos, pues cuando se produce el aplauso en la celebración litúrgica, podemos estar seguros que se ha perdido la verdadera naturaleza de la liturgia y se trata de sustituirla con atrayentes entretenimientos religiosos. La liturgia es verdaderamente cautivadora sólo cuando va más allá de sí misma y se experimenta la potente presencia de Dios. La cuestión es diversa cuando se trata de piedad popular o de lo que sigue a una celebración litúrgica; todos conocemos danzas religiosas muy respetables en algunos santuarios marianos de España e Iberoamérica.

Este argumento tiene que ver con la inculturación litúrgica, un tema muy necesitado de re…

19 de febrero: San Pantaleón.

(Rito hispano-mozárabe)


Domingo I de Cuaresma.

(Rito hispano-mozárabe)


primer Domingo de cuaresma, en la supresión de la carne

Prælegendum (2Cor 6, 2b; Sal 92, 1a) Ahora es el tiempo favorable, aleluya. R. Ahora es el día de la salvación, aleluya. V. El Señor reina vestido de majestad, el Señor, vestido y ceñido de poder. R. Ahora es el día de la salvación, aleluya. V. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. R. Ahora es el día de la salvación, aleluya.

15 de febrero: San Onésimo.

(Rito hispano-mozárabe)